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中招網訊：八大奇觀——揭開“東方仙畫”的神秘面紗

“古寺鐘靈秀，霞光靄萬重。鳳歇觀音竹，鶴眠羅漢松。集成雙活虎，圣捧九飛龍。仙筆抒妙品丹青耀禪宗。”這首出自清代文人之手，名曰《贊寶梵仙畫》的詩歌，描述的就是蓬溪寶梵寺及其壁畫。

早在上世紀初��寶梵壁畫就被刊載于著名文化刊物《東方雜志》、《良友畫報》，名噪一時。１９３６年寶梵壁畫被收入《中國繪畫史》。上世紀５０年代，日本《世界美術集萃》又將寶梵壁畫收錄其中，寶梵壁畫由此聲名遠播。上世紀９０年代寶梵壁畫再次入選《中國美術全集》等多種典集，位齊敦煌壁畫和山西永樂宮壁畫。朱德委員長青年時期也曾到寶梵寺觀賞壁畫，并留下了“寶梵仙畫��十足當之”的題贊。建國前后，除英、美、法、日等國外官商、學者紛紛前往寶梵寺觀賞壁畫外，國內著名書畫家豐子愷、段虛谷、黃賓虹、段文杰等亦先后到過寶梵寺觀摩品評壁畫��均給予極高評價……

然而，由于地處偏僻,交通、信息不暢，寶梵壁畫長期隱于川中一隅，鮮為世人所知。

■森森古寺藏“仙畫”

從成南高速公路至蓬溪縣入口，沿一條水泥鄉道七彎八拐再行五公里，經古鎮回龍場，便可見一森森古寺，盤坐于“峰巒結固��林木盤錯”之間，這便是“仙畫”所在地寶梵寺。據明碑《寶梵寺修造記》稱：之所以在此擇地建寺��是因其地“幽勝”，可“藏焉修焉”。

寶梵寺原名“羅漢院”，始建于北宋治平元年��１０６４　，屬佛教“禪宗”、“凈土”派。“寶梵寺”名為宋英宗趙曙敕封，取意為“佛中之圣��梵中之寶”，后毀于戰禍。至明正統年間，才有僧人海舟、清澄二人廣納功果，相繼帶領弟子在原“羅漢院”基礎上，續建廟宇，重振佛事。現存建筑中，除兩側廊廡改建于清代外，中軸線上的天王殿、大雄殿、觀音殿均是典型的明代建筑，尤其是重建于明景泰元年（１４５０）的大雄殿，斗拱飛檐，玲瓏剔透，建筑體貌莊嚴靜穆，堪稱“明代建筑佳構”。

蜚聲海內外的寶梵寺壁畫就繪制于大雄殿內。據史料記載，明成化二年（１４６６），僧人清澄、凈元等請畫工于大雄殿泥壁圖畫１２鋪，其上拱眼繪有佛像２４尊，名曰《西方境》，共計１０４平方米。取材于唐玄奘譯著《大阿羅漢難提密多羅所說法住記》等梵典��描述的是諸羅漢及眾仙佛共赴佛會的故事，因而《西方境》又稱《羅漢圖》。壁畫現僅存１０鋪，空缺２鋪，１鋪為卷首，為后人毀損，１鋪是卷尾��傳說中為“仙人”所廢。

距今已有５３０多年的寶梵壁畫，均采用工筆重彩，瀝金擠粉等技法。雖為佛門題材��卻立足人間現實——所繪法像１０３人，或聆經說法，或穿針引線，或竊竊私語……各具情態��栩栩如生。天上人間，融為一體��具有濃郁的生活氣息和超凡的藝術魅力。著名敦煌學專家、原敦煌研究院院長段文杰教授稱之為是“不可多得的祖國繪畫藝術珍品”，著名書畫家、原重慶畫院院長譚學楷贊其是“四川壁畫之精華”。

在現存的１０鋪壁畫中，尤以《地藏說法》最為精妙，畫面高３．６０米��寬３．１８米��曾被收入《中國美術全集》。另外９鋪�`《議赴法會》、《雷音供奉》、《達摩朝貢》、《準提接引》、《南天仙子》、《長眉問難》、《羅漢聆經》（一、二）、《功德圓滿》等��亦是匠心獨運，情景交融，妙趣橫生，堪稱精品。